AGÓN. Revista de Filosofía Teórica y Práctica

Presentación

Luís Felipe Jimenez — mar, 22 oct 2019 15:15:06 +0000

La práctica empieza, en primer lugar, con un conjunto de artículos dedicados
a la estética y a cierta deriva ontológica inserta en ella, en la que
desde perspectivas diferentes y un tanto opuestas se defiende la objetividad
de los valores estéticos contra la ironía kierkegardiana de raigambre
socrática como categoría en la que se sustenta la estética contemporánea
o la reivindicación de la palabra poética que, a partir de Octavio Paz,
se siente en capacidad de una instauración casi mística de la identidad
hispanoamericana, culminando con una reflexión de raíz nietzscheana
sobre el concepto «distancia» bajo la visión de Heidegger y Agamben
que, como toda ontología, es decir, como toda imagen nueva del orden
de las cosas, aspira a realizarse en una comunidad política.

La contemplación como esencia del arte en las estéticas de Schopenhauer y Plotino

Jonathan Amador Ordaz — mar, 22 oct 2019 15:15:34 +0000

El conocimiento intuitivo y la inspiración le permiten al artista crear obras
de arte, las cuales se distinguen por facilitar un estadio que ninguna otra
actividad o forma de conocimiento es capaz de proporcionar a quien las
contempla. De ahí la preocupación por recuperar la disciplina artística
junto con valores estéticos absolutos y universales que impidan su contaminación
debido al radical relativismo y al mercado económico, teniendo
como consecuencia la obstaculización o pérdida del estadio contemplativo,
el cual es la esencia y única meta del arte.

Debajo de la máscara, el vacío. Kierkegaard o la ironía como categoría estética

Raquel Mercado Salas — mar, 22 oct 2019 15:16:22 +0000

En el ámbito del pensamiento filosófico, el siglo xix se distingue, entre
otras cosas, por el nacimiento de la filosofía del arte. Así, esta gana autonomía
del discurso tanto teórico como práctico y logra centrar su atención en
los problemas que la constituyen, es decir, el acto creador y el sujeto que
experimenta la producción artística en su sensibilidad. Una de las categorías
resultantes de esta nueva conformación en el pensamiento es la ironía
moderna. Sören Kierkegaard es el filósofo que analiza el fenómeno y revela
su concepto. Él es quién especifica su relación con el Estado, la libertad, la
poética y la implicación histórica.

Un encuentro con el ser en perspectiva iberoamericana. La independencia pendiente de la palabra

Claudio César Calabrese — mar, 22 oct 2019 15:17:07 +0000

El presente artículo explora las posibilidades de una reflexión ontológica
con sede poética, es decir, una búsqueda que tenga cimiento en la poesía.
Consideramos que puede echar raíces una perspectiva pensada en español
y recrear espacios fundacionales de una semántica del ser. Consolidar el
punto anterior implica que la libertad real en Iberoamérica depende de
una palabra fundacional, claramente pendiente. ¿Qué palabra? Toda palabra,
pero acaso fundamentalmente «suelo», «idioma», «pasado común»,
«creencias comunes»; nociones dinámicas que nos entregarían un antídoto
contra las viejas falsificaciones, pues la palabra es producto de los pueblos
que la industria cultural presenta en paráfrasis vacías. Una semántica, la
que nos provean los poetas, será, por el contrario, hallazgo de futuro y luego
un modo diverso de refundar la racionalidad del «animal político», que
es humanidad en cuanto vida histórica.
Palabras clave: poesía, ontología, hispanoamericana, Octavio Paz

Aproximación a la distancia, dos ejemplos: Heidegger y Agamben

Carlos Zapata Cerda — mar, 22 oct 2019 15:17:54 +0000

En este artículo se exponen dos asuntos y se intenta ver su relación: el
concepto de distancia en filosofía, a partir de Heidegger y Agamben, desde
algunas de sus características que podrían ser consideradas constantes del
pensamiento contemporáneo; y el recurso a una misma fórmula de procedencia
nietzscheana, «pathos de la distancia» para designar, aunque de
muy diversos modos, algunas de las propuestas centrales de dichos filósofos
basadas en la distancia.

Palabras clave: distancia, pathos de la distancia, pensamiento, proximidad,
singularidad

La contrarreforma

Luís Felipe Jimenez — mar, 22 oct 2019 15:18:36 +0000

Primera parte de la Introduzione a la Storia dell’età barocca in Italia, dedicada
a la Contrarreforma, en la que el filósofo italiano Benedetto Croce,
desde un criterio valorativo rigurosamente ético–político, hace la distinción
entre las manifestaciones sociales y organizadas, por una parte; y por
otra, la sustancia moral y espiritual de la vida religiosa, con lo cual se trata
de indagar con precisión los orígenes de la debilidad moral y política que
afectan la historia de la Italia de esta época, en particular; del mismo modo,
facilita al lector un punto de vista especial que le permite divisar los problemas
sobre los que se construyó la modernidad en el ámbito cultural de
la Europa latina, mediterránea y católica.
Palabras clave: Contrarreforma, barroco, Italia, Benedetto Croce, cultura

La historia y el anacronismo. La representación anacrónica del pasado

Federico Javier Asiss González — mar, 22 oct 2019 16:01:53 +0000

La Historia durante un largo tiempo ha perseguido dos objetivos que entendidos
como absolutos son por definición inalcanzables. Conocer «el»
pasado y alcanzar «la» verdad fueron metas muy claras en torno a las
cuales se estructuró un discurso epistémico que fundamentara una de
las versiones modernas del discurso histórico: la historia científica. Así,
una epistemología que conjurara toda forma de anacronismo se hizo inevitable
para lograr que el historiador, en tanto reconstructor del pasado,
lograra su cometido a través de un discurso veraz en tanto que lógico y
documentalmente apuntalado. En estas páginas nos proponemos, siguiendo
trabajos señeros como los de Michel Foucault, Aby Warburg o George
Didi–Huberman, reflexionar sobre el rol del anacronismo en el trabajo intelectual
del historiador y recuperar su valor en la (re)elaboración de un
pasado y una verdad en permanente redefinición y cambio.

Palabras clave: anacronismo, historia, representación

La ceremonia de las nagas

Olivia Cattedra — mar, 22 oct 2019 16:35:10 +0000

Las siguientes reflexiones constituyen un ejercicio hermenéutico sobre un
texto de la tradición épica de la India y sus proyecciones pedagógicas y espirituales.
Formalmente, la perspectiva literaria de la épica presenta relatos
enmarcados y encuadrados retrospectivamente, de modo que ofrecen un
espacio ejemplar y pedagógico dentro del cual tiene lugar la transmisión.
Espacialmente, el relato muestra un escenario clásico de la India antigua: el
mundo del ritual. Las acciones que lo convocan y las consecuencias permiten
contemplar un aspecto particular de la filosofía india que es el principio
de la dualidad propia de la metafísica india. Sus derivaciones muestran la
percepción de la vida como una arena de batalla en la cual cada hombre
debe realizar su camino en diálogo, disputa y debate consigo mismo y con
las polaridades internas que lo habitan, así como estas se reflejan en el destino
tejido en el devenir de las experiencias constituidas cada una de ellas
en una enseñanza vital y ética conformadora del carácter.
Palabras clave: ascetismo, silencio, fidedigno, veracidad

Satyagraha, una pedagogía social

María Guadalupe Báez Enríquez — mar, 22 oct 2019 16:47:01 +0000

Satyagraha es el término usado por Gandhi para hablar del movimiento social
no violento iniciado en Sudáfrica para la defensa de los derechos de los
ciudadanos indios radicados en África y que continuó en la India luchando
por la independencia del país y por la mejora en las condiciones de vida de
las personas. Ese concepto tiene bases epistemológicas, ontológicas, éticas,
estéticas, psicológicas, políticas y religiosas. Sin embargo, el objetivo de
este ensayo es resaltar la función que ejerce como herramienta para transformar
la sociedad en un colectivo de individuos capaces de comunicar
sus necesidades, de negociar y llegar a acuerdos sin recurrir a la violencia.

Palabras clave: Satyagraha, desobediencia civil, ahimsa, tapasya, tiranía

Al–Kindi y el entendimiento Antonio Núñez Martínez, El neoplatonismo en los textos psicológicos de Al–Kindi, Zacatecas, Universidad Autónoma de Zacatecas, 173 páginas, 2017

Frida Carina Bonilla Casillas — mar, 22 oct 2019 16:57:49 +0000

El neoplatonismo en los textos psicológicos de Al–Kindi es una obra que nos
lleva de la mano por un recorrido histórico y filosófico que va desde los inicios
de la filosofía árabe (falsafa), hasta su periodo clásico, cuyo objetivo es
hacer una descripción breve pero precisa del contexto dentro el cual surge
el tema central que Antonio Núñez plantea en su libro: la noción y descripción
del entendimiento y su relación con el alma humana en Al–Kindi.

Por un populismo de izquierda Chantal Mouffe, For a left populism, Londres, Verso, 51 páginas, 2018

Cicerón Muro Cabral — mar, 22 oct 2019 16:58:27 +0000

Chantal Mouffe es una teórica que piensa en la coyuntura política. For a left
populism es un libro que plantea herramientas teóricas para hacer frente a
los avances de partidos de extrema derecha en el mundo. Es una obra que
se mueve entre la teoría y la práctica militante para entender la coyuntura
política actual en varios países de Europa y América Latina. Por el lado
teórico, Mouffe argumenta a través de los conceptos de «populismo», «antagonismo
» y «hegemonía». Por el lado práctico o militante es un libro
cuya tesis consiste en que frente a la crisis de la hegemonía neoliberal y
los avances de los populismos de derechas, los partidos de izquierda deben
construir populismos de izquierdas, pues solo así se podrán recuperar y
profundizar los valores de igualdad y soberanía popular en nuestros sistemas
democráticos.

José Minero Roque: la congruencia entre filosofía y política

Federico Priapo Chew Araiza — mar, 22 oct 2019 16:56:32 +0000

José Minero Roque nació en la ciudad de Nochistlán, Zacatecas, el 27 de
enero de 1907. Ernesto Juárez, en Galería de personajes zacatecanos, comenta
que pese a que su padre, Eligio Minero, no sabía leer ni escribir, su madre,
Mercedes Roque, procuró que su hijo recibiera las luces de la educación, así
que en cuanto consideró el momento apropiado, lo llevó con las señoritas
Cuca y Cleofas Ramírez, quienes le impartieron los primeros y fundamentales
conocimientos,1 a partir de un Silabario de San Miguel, mismo que le
facilitó en poco tiempo aprender a «leer de corrido». La influencia de aquellas
tutoras la manifestó durante el resto de su vida. La educación primaria
la cursó también en Nochistlán como un alumno destacado.
El citado libro agrega que en su infancia trabajó y con

Pensar por uno mismo. El legado de Pedro Gómez Danés

María de Lourdes Ibarra Cerda — mar, 22 oct 2019 16:57:11 +0000

Pedro L. Gómez Danés nació el 9 de febrero de 1937 en Monterrey, Nuevo
León; falleció en esta misma ciudad el 3 de febrero de 2016. Fue un filósofo,
historiador, teólogo, cronista, sacerdote, filólogo, paleógrafo, traductor y
catedrático universitario.
Su formación intelectual estuvo ampliamente influenciada por su familia.
Él mismo recordaba cómo en casa de su abuela se tocaba el piano, se
pintaba y se leía literatura clásica. Sus primeros estudios fueron de contaduría.
Ingresó al Seminario Arquidiocesano de Monterrey alrededor de los
veintisiete años; ahí cursó estudios clásicos y filosóficos. A inicios de los
años setenta, influenciado por el sacerdote José Chazalón y sin apoyo eclesiástico,
viajó a Roma para realizar estudios de teología en la Universidad
Gregoriana; prolongó su estancia para estudiar el posgrado en filosofía en
la Universidad Pontificia Santo Tomás, de clara tradición liberal, pues aceptaba
por igual entre sus estudiantes a laicos, religiosos, hombres y mujeres.
Fue ordenado sacerdote en 1978 y su ejercicio como clérigo tuvo lugar
en la región sur del estado de Nuevo León, que se caracterizaba por actividades
rurales. Se convirtió en cronista de la Diócesis de Linares y del
municipio de Iturbide, donde vivió por más de treinta años.